人类会思考,通过把认识到的事实综合到一起,寻求其中的一致性,而对对象的认识进行理论化,再预测结果,对不同结果进行判断选择,再做决定,再根据决定来行为,从而影响其在冲突中的表现及影响冲突的结果。
因为人类会思考而较少具有 “天然的” 倾向性或行为倾向性,人也因此而会迷失人生方向,而要人自己去寻找生活的自然本质。
但无论是会复杂思考的人类,还是会简单思考的动物,还是毫无意识的简单生物,它们都属于生物,从而无论人对自身生活的结论是什么,其真理性受到这共性的制约,也即,若人所发现的,或设想出来的生活方式,与其它生物所表现出来的生物的共性相违背,这种认识或生活方式就是荒谬的。
比如,任何生物的一生,都是被父母生出来,成长,交配,繁殖生育新的个体,老化,死亡,新的生命继续这一过程。
任何合理的生物都试图让后代获得更强的生存能力,通过基因选择、或变异,或通过优势习性的传递来实现这一点。
没有任何其它生物,除了人类中的汉支那,会要求子女做父母的奴隶,会不顾子女所面临的竞争环境去为将要死亡的生命做奉献,去牺牲后代的前景为死亡服务,并称之为仁义道德或美德,那让整个群体走向灭亡的美德。
任何其它生物,除了人类中的汉支那最突出之外,都是父母为了保护子女而付出,父母为了子女的前景而付出,并不要子女有任何回报,没有这样反过来的。
而国际战争,就更暴露了违背生物共性的民族的下场!
因为人类会思考而较少具有 “天然的” 倾向性或行为倾向性,人也因此而会迷失人生方向,而要人自己去寻找生活的自然本质。
但无论是会复杂思考的人类,还是会简单思考的动物,还是毫无意识的简单生物,它们都属于生物,从而无论人对自身生活的结论是什么,其真理性受到这共性的制约,也即,若人所发现的,或设想出来的生活方式,与其它生物所表现出来的生物的共性相违背,这种认识或生活方式就是荒谬的。
比如,任何生物的一生,都是被父母生出来,成长,交配,繁殖生育新的个体,老化,死亡,新的生命继续这一过程。
任何合理的生物都试图让后代获得更强的生存能力,通过基因选择、或变异,或通过优势习性的传递来实现这一点。
没有任何其它生物,除了人类中的汉支那,会要求子女做父母的奴隶,会不顾子女所面临的竞争环境去为将要死亡的生命做奉献,去牺牲后代的前景为死亡服务,并称之为仁义道德或美德,那让整个群体走向灭亡的美德。
任何其它生物,除了人类中的汉支那最突出之外,都是父母为了保护子女而付出,父母为了子女的前景而付出,并不要子女有任何回报,没有这样反过来的。
而国际战争,就更暴露了违背生物共性的民族的下场!
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